Patrimoine culturel, ouvrages d'art ...

La commune de Boisset possède un important patrimoine architectural
 

• La Chapelle Saint-Roch

Au XVIIe siècle, la paroisse de Boisset fut décimée à deux reprises par la peste. En 1629, le fléau fit environ 30 victimes. D'après le registre du Père Vital Bodet, les malades ne souffraient que 3 ou 5 jours avant de mourir. La peste de 1631 fut plus meurtrière encore. Pendant les seuls mois de mai et juin, elle fit 28 victimes dont 21 au village de la Faye. Ce hameau, assez important à l'époque, fut le foyer d'infection de l'épidémie. Au total, c'est plus de 50 habitants qui y décédèrent. C'est à l'occasion de cet épisode tragique que la population de la paroisse fit voeu de bâtir une chapelle en l'honneur de Saint-Roch. Elle ne s'acquitta vraisemblablement de son voeu que quelques années plus tard. En effet, le dessus de la porte de la modeste chapelle porte la date de 1640. Si l'on en croit la légende, tendis que les hommes étaient occupés, les uns à charger les matériaux, les autres à bâtir, les boeufs allaient et venaient d'eux-mêmes, conduisant la pierre d'un pas sûr, malgré l'éloignement de la carrière, les inégalités et détours du chemin. Depuis, jamais on ne vit épidémie quelconque sévir à nouveau dans la paroisse. Seule, en maintes circonstances, elle fut épargnée au milieu de la désolation générale.

Elle accueille aujourd'hui diverses expositions des artistes locaux.              

                                  

• L'Eglise restaurée

• La chapelle Notre Dame de Chaumont :

Sa première pierre fut posée le 21 juin 1814 par le père Roux, alors curé de Boisset. L'instigatrice de cette construction fut une religieuse de Saint-Charles, la soeur Benoîte Bourgeat. Très influente auprès des familles charitables de Lyon où elle résidait, elle voulut doter son village natal d'un oratoire en l'honneur de la Sainte Vierge. Elle parvint à mener à bien son projet grâce à l'aide des habitants, foncièrement religieux, mais surtout grâce à ses sacrifices personnels et aux dons qu'elle obtint. Dans ce petit oratoire, on peut noter de remarquable un christ en ivoire et deux reliquaires en bois doré.

• La maison de Béates :

Située dans le hameau de l'Herm, la béate était une laïque qui dépendait de la maison de l'instruction. Les demoiselles de l'instruction formaient en particulier des institutrices pour les bourgs et les villages. Ce sont ces institutrices, les Filles Associées de l'Enfant Jésus, qui sont connues sous le nom de Béates.

Bien que ce ne fut pas pour elles une obligation sanctionnée par un voeu, il était recommandé aux béates de vivre dans la pauvreté, la chasteté et l'obéissance. De 5 heures du matin à 11 heures du soir, leur vie était régie par la règle commune de l'ordre. Les Béates vivaient à l'assemblée, entre leçons aux enfants et pratiques religieuses. Car leur action était d'abord d'inspirée l'éducation des jeunes filles.

Elles s'occupaient accessoirement des garçons surtout pour rendre service aux parents. Par contre la régles défendait de leur apprendre à écrire et à leur faire la leçon après douze ans accomplis. Les moments consacrés aux leçons n'occupaient guère plus de deux heures dans la journée. Le reste du temps était consacré aux exercices pieux. 

Hôte du village, la Béate disposait d'une maison d'assemblée. La règle exigeait que cette maison soit exempte de tout passage ou servitude de ce genre. Aussi, la maison ne devait jamais être en fond de cour et ne devait comporter aucun mur mitoyen avec un bâtiment voisin. La maison était toujours construite sur le même modèle : le rez de chaussée, qui comprenait une salle pour recevoir les enfants et les gens du hameau et l'étage, avec l'appartement de la Béate. Sans oublier, au pignon de la maison, la petite cloche surmontée d'une croix, celle-ci servait à rythmer les heures de vie du village et à appeler les villageois aux exercices religieux.
La maison et le mobilier étaient l'oeuvre des habitants. Toute la communauté villageoise devait se mettre à l'ouvrage: don du terrain, obole, travail, matériaux... Ce n'était que lorsqu'elle était terminée et en état de recevoir son occupante que la Supérieur de l'Instruction acceptait de déléguer une Béate au hameau.
 

• L'hermitage de Chaumont :

C'est dans la solitude et la quiétude des gorges de l'Ance qu'un dénommé Frère Jean-Baptiste présida à l'établissement de l'hermitage de Chaumont. Celui-ci fut construit par un membre de la famille Chapuis, vers le milieu du XVIIème siècle. 
Après la construction, le désert de Chaumont et l'hermitage furent cédés aux solitaires de Saint-Jean-Baptiste. 
Le frère Jean-Baptiste fit alors ériger la chapelle primitive du désert de Chaumont, où les corps des religieux furent inhumés. Plus tard, le Père Masson fournit les fonds nécessaires pour la construction d'une chapelle plus élégante. Il y fut enterré en janvier 1704. 
Six hermites se retirèrent à Chaumont : le Frère Jean-Baptiste, le Frère Coppin, François Montfort, le R.P Jean-Marie Masson, le Frère Jean Salibou et le frère Paul Ferrand.

En 1767, l'hermitage de Chaumont était désert, tous les solitaire avaient cessé de vivre. La révolution mis leurs biens en vente. Bientôt il ne resta plus que la façade du principal corps d'habitation et la chapelle transformée en grange. 

Aujourd'hui l'hermitage de Chaumont est privé, il est toutefois visible depuis le sentier de "l'Ermite".

• Le barrage de Passouïra :

• Le Four à pain : Situé dans le hameau de la Faye, il permet de découvrir le magnifique panorama qui s'offre à partir du Calvaire. 

• La Chibotte : C'est une ancienne cabane de berger qui se situe sous le hameau de Chaumont.

• Les trois croix du calvaire : Elles représentent la crucifixion, la croix du milieu représente Jésus, les deux autres les deux larrons.